Серсея <3

@темы: !!!: you win or you die

---

Teen Wolf 6x11

ВОТ СВОЛОЧИ

спойлер! про стерек! в картинках!

@темы: tv: teen wolf

---

31!

А часики-то тикают! Пора делать первую татуировку и заводить второго кота

---

#9

---

а тем временем я задыхаюсь, поднимаясь на 5 этаж.

---

Воительницы в истории

автор проекта и фотограф - Лейла Аскярова.


Дахия аль-Кахина
Дахия аль-Кахина была царицой берберско-иудейского княжества в северной Африке, но роди-лась она в бедной деревне. Изменения в ее жизни произошли, когда жестокий правитель Орес влюбился в Кахину и сделал ей предложение, но положительного ответа он не услышал.
Получив отказ, Орес стал угнетать жителей селения Кахины. Дабы прекратить мучения односельчан она согласилась выйти за жестокого правителя, но в первую ночь после свадьбы она убила его и унаследовала его пост. Вскоре она стала править девятью иудео-берберскими княжествами.
Во время арабского нашествия Кахия сама определила тактику своего войска и разгромила армию противника. Но нападения на этом не закончились, и арабы направили 40-тысячную армию под командованием одного из лучших своих полководцев — Хасана ибн Нумана.
Хитростью Кахина завела в засаду войско Хасана, повторно разгромив армию арабов и освободив земли, ранее ими захваченные.
Везде Кахину встречали как освободительницу. Постепенно Африканское царство стабилизировалось, став структурированной организацией с государственным аппаратом, городами, торговлей, ремёслами.
Но вновь объявился Хасана ибн Нумана утверждая, что более Африканские земли его не интере-суют, и предложил Кахине объединить силы для завоевания Вестготского королевства в Испании.
Пропуская армию Нумана, Кахина обнаружила, что они постепенно завоевывали ее земли. У Ка-хины был бы шанс на победу при атаке на войска Хасана, если бы не предательство Халида ибн Йезид аль-Кайси. Он рассказывал все намерения Хасану, так что у берберских войск не было шанса на победу. Но даже при этом раскладе Кахина пошла в бой, считая, что отдать свою страну захватчикам было бы позором для её народа. С мечом в руках она сражалась храбро, во главе своего войска и пала в бою.




Жанна де Монфор
Жанна была герцогиней Бретани. Большую часть своей жизни она провела, защищая права на престол своего мужа, Жана IV де Монфора, и сына, от племянницы Жанны де Пентьевр и ее мужа Карла. В борьбе за престол последние осадили Энбон, но т.к. муж Жанны де Монфор был взят в плен, то она взяла в руки оружие, надела доспехи и лично возглавила оборону.
Наблюдая за вражескими маневрами, она мобилизовала горожан на защиту, лично руководствуя боевыми действиями. Заметив, что лагерь Карла был почти без присмотра, она с армией из 300 человек сожгла половину его лагеря (после чего ее прозвали «la Flamme» – «Пламя»). Но вернуться обратно госпожа де Монфор не смогла, т.к. Карл с его войнами отрезал ей путь в Энбон, и тогда Жанна со своей армией направилась в Брест и вернулась с подкреплением, в связи с чем врагу пришлось отступить.
После она направилась в Англию за обещанной королем Англии Эдуардом III помощью, но их корабль был атакован в море. Вражеская атака была отражена. Жан Фруассар описал Жанну как деву с сердцем льва, орудующую глефой, с помощью которой она боролась.
В 1343 году ее муж Жан де Монфор был освобожден и военные действия были прекращены. Но после смерти Жана в 1345 году конфликт был вновь возобновлен и Жанна стала отстаивать право на престол ее сына.
К тому времени Жана была в Англии и если первое время ее приняли с почестями, то позже, по приказу короля Эдуарда III она была заключена в замке. Данный поступок обосновали тем, что госпожа де Монфор была психически не здорова, хотя подтверждений этому так и не было най-дено.




Никола де ла Хайе
Никола родилась в период между 1150 и 1156 годами. Она была дочерью барона де ла Хайе, имевшего земли в Нормандии и Линкольшире, наследственного смотрителя замка Линкольн. Поскольку братьев у нее не было, то она унаследовала земли и должность кастелянки замка Линкольн.
Никола дважды выходила замуж. Первым ее мужем был Уильям фитц Эрнеис, от которого она родила дочь. Второй раз она вышла замуж за Жерара де Камвилля, от которого родила 4 детей.
Обычно ее обязанности кастелянки выполняли ее мужья, но в момент их отплытия она сама отвечала за замок.
В 1191 году, во время отсутствия ее мужа Жерара де Камвилля, она сдерживала осаду замка в течение 40 дней. Так же в 1215 – 1217 годах, после смерти ее второго мужа, она давала распоряжения для защиты замка Линкольна против войск французского принца Луи.
В 1215 году во время последнего визита короля Иоанна, Никола вышла из замка вместе с ключами, сказав, что является женщиной преклонного возраста и не в состоянии больше нести обязанность кастелянки. Но король не принял ее отказ и уговорил ее остаться на этой должности. Она осталась верна своей должности во время жизни и после смерти короля.
Так же в 1216 году она была назначена шерифом по приказу короля Англии Иоанна Безземельного, что говорило о крайне высоком отношении короля к своей преданной стороннице и было необычно т.к. в то время женщины были отстранены от общественной жизни.
В 1226 году Никола отказалась от должности и в 1230 году умерла в своем поместье Линконшире.

+ + + + +

Матильда Тосканская
Матильда родилась в 1046 году, в семье Беатрисы Лотарингской и маркграфа Тосканского Бони-фация III - правителя большинства земель Северной Италии. У Матильды так же был старший брат Федерико.
Когда Матильде было 7, ее отец умер и Беатрис, желая получить защиту и уверенность в будущем для себя и детей, вновь вышла замуж за герцога Лотарингского Готфрида Бородатого, который являлся врагом императора, а маленькую Матильду из чисто политических соображений обручила с Готфридом Горбатым, сыном Готфрида Бородатого.
Союз Беатрис и Готфрида не понравился императору Генриху III. Прибыв в Италию, император приказал арестовать их семью, но пленить удалось только Беатрис и ее детей. Там же, в тюрьме, умер брат Матильды Федерико и она стала наследницей земель.
После долгих переговоров с императором Готфриду было позволено управлять землями Тоскании и Батрис с Матильдой вернулись домой.
В 1070 году Матильда вышла замуж за Готфрида Горбатого. В браке она успела родить дочь, которая умерла спустя некоторое время. В 1076 году умерли муж и мать Матильды.
В этот период обострились отношения между императором Генрихом IV и папой Григорием VII в связи с так называемой “борьбой за инвеституру”, кульминационным моментом которой стало отлучение императора от церкви в 1076 г.
В этом разногласии Матильда приняла сторону папы Григория VII и стала воевать с императором Генрихом IV.
В 1080 году в городке Вольта Мантована она потерпела поражение, но в 1084 году, в Сорбаре Матильда одержала победу над войсками императора.
В 1090 г. Генрих IV вновь прибыл в Италию, на земли Тоскании. Благодаря знаниям горной местности Матильда могла быстро обмениваться информацией и перемещать свои войска. В связи с чем армия императора была окружена и разгромлена, а император был убежден в неприступности этих мест.
Матильда умерла в 1115 году от подагры.




Надежда Дурова
Надежда родилась в 1783 году в семье гусарского ротмистра Андрея Васильевича Дурова и Анастасии Ивановны Александрович, дочери полтавского помещика. До 5 лет Надежду воспитывал гусар Астахов. В своих «Записках» она описывает это время следующим образом: «Седло, — говорит Дурова, — было моею первою колыбелью; лошадь, оружие и полковая музыка — первыми детскими игрушками и забавами». После ее вновь забрали в семью.
В возрасте 18 лет Надежду выдали замуж за судебного заседателя Василия Степановича Чернова, от которого позже она родила сына. Но брак не сложился и она вернулась назад в семью, оставив ребенка мужу.
В 1806 году, представившись сыном помещика, Надежда вместе с казачьим полком отправилась догонять действующие части конной русской армии. В 1807 году она была принята в полк товари-щем. Она участвовала в битвах при Гуттштадте, Гейльсберге, Фридланде и за спасения офицера была награждена Георгиевским крестом.
Вскоре выяснилось что Дурнова – женщина. Ее лишили оружия и свободы передвижения, но прослышав о храброй девушке, император встретился с ней и позволил продолжить службу под именем Александрова Александра Андреевича.
В Отечественную войну участвовала в сражениях под Смоленском, Колоцким монастырем, при Бородине, где была контужена ядром в ногу, после чего ей пришлось на время оставить службу.
Вернулась к боевым действиям в 1813, отличилась при Модлине и Гамбурге. За храбрость полу-чила несколько наград. В 1816 вышла в отставку в чине ротмистра.
Дурова была так же талантливой писательницей. Ее работы были высоко оценены Пушкиным, который напечатар ее работы в своем журнале «Современник» с хвалебными отзывами.
Остаток жизни она провела в городе Елабуга и умерла в 1866 году.




Яххотеп
Яххотеп была древнеегипетской царицей, жившей около 1560- 1530 г. до н.э.
Яххотеп была дочерью королевы Тетишери и короля Сенахтенра. Ее мужем, и возможно братом, был Тао II.
Яххотеп одной из первых имела жреческий титул «супруга бога».
В момент участия ее сыновей и мужа в сражениях, управляла страной в столице Верхнего Египта — Фивах. После смерти Тао II она лично возглавила войска и сыграла значительную роль в защите Фивы.
Об особом положении царицы косвенно свидетельствует и её богатое погребение.
В 1859 году её погребение было обнаружено группой египтян. В гробнице были найдены предметы не только царской власти, но и знаки отличия ее воинских заслуг: кинжал, топор и множество боевых наград, которые присущи для захоронения воинов. Главный артефакт, подтверждающий заслуги Яххотеп на поле боя, это орден Золотой мухи, которым награждались воины только за самые героические заслуги в бою и он так же был найден в ее саркофаге. Кроме того, в Карнаке сохранилась стела, которую приказал создать Яхмос I. На этой стеле говорится о том, что в один критический момент Яххотеп смогла самостоятельно организовать и сплотить вокруг себя египетских солдат и пресечь назревавшее восстание. и
Накано Такэко
Накано Такэко родилась в Эдо в 1847 году, ее отцом был чиновник княжества Айдзу Накано Хэй-ная. У нее так же была младшая сестра Накано Юко.
В детстве получила хорошее гуманитарное образование, занималась боевыми искусствами и была обучена владением нагинатой ее учителем Акаокой Дайсукэ, который стал ее приемным отцом. Она на столько хорошо владела этим оружием, что в возрасте 13 лет стала признанным мастером и одним из главных инструкторов. В возрасте 21 года впервые оказалась в Айдзу, где приняла участие в битве.
Атакованные двадцатитысячной армией императора княжества Огаки, самураи Айдзу, числен-ность которых составляла около трех тысяч человек, не надеялись на победу и, оказавшись в отчаянном положении, просили помощи всех людей, которые владели оружием. Такэко откликнулась на данный призыв и собрала свой отряд женщин, но действовали они самостоятельно, т.к. им было запрещено принимать участие в битве. Позже этой группе было дано название «Женский отряд».
В ходе битвы Такэко получила ранение в грудь. Она попросила свою младшую сестру отрезать ей голову и спрятать, чтобы она не досталась врагу в качестве трофея. Позднее ее голову отправили в храм Хокайдзи и похоронили под сосной.
У ее могилы был установлен памятник, в сооружении которого принимал участие адмирал япон-ского флота Дэва Сигэто.
Ежегодно в Японии проходит фестиваль, в котором одетые в хакама девушки с белыми повязками на головах, изображающие Такэко и её воинов.




Грейс О'Мэлли
Грейс О'Мэлли, так же называемая Грануаль, за всю свою жизнь обзавелась множеством прозвищ - "королева пиратов", "предводительница морских разбойников", "ведьма из Рокфлита".
Грануаль родилась в Ирландии в семье вождя клана О`Мэлли, члены которого славились как прекрасные моряки.
Грануаль, что означает Лысая Грайне, с детства стремилась в море и в 13 лет на высказывание «Женщина на корабле – плохая примета» отрезала себе волосы, заявив, что теперь она мужчина. После чего отец стал брать ее с собой на корабль.
Главой флотилии она стала будучи в браке за первым мужем танистом (заместитель вождя) сильного клана О’Флаэрти — Домналла Воинственного, прибрав к рукам его корабли.
Большую часть своей жизни, не смотря на возраст, Грейс ходила в походы и лично участвовала в битвах. Грануаль со своими воинами одержала множество побед. За довольно короткий срок она подчинила себе все побережье Мейо, за исключением замка Рокфлит.
Но не всегда в бою ей сулила удача. Однажды англичане взяли ее в плен и в Дублинский замок. Оттуда ирландцы редко выходили живыми, но Грануаль каким-то образом оказалась на свободе. Сохранилась легенда о том, как по пути в родные края она завернула в город Хоут, но ее не впус-тили в ворота. И тогда утром она похитила сына бургомистра, вышедшего в лес поохотиться, и увезла его с собой. Грейс не стала брать выкуп и пообещала отпустить сына при одном условии: ворота города должны быть всегда открыты для тех, кто ищет ночлега, и за каждым столом для них должно оставаться место. Говорят, жители Хоута соблюдали этот обычай много лет.
У Грануаль было четыре ребенка - Оуэн, Мерроу, Маргарети Тиббот. По легенде, на второй день после рождения Тиббота корабль Грануаль был атакован алжирскими пиратами, и она вдохнов-ляла своих людей на бой, объявляя, что рожать хуже, чем сражаться.
Есть две версии смерти Грануаль. Согласно первой версии она умерла в бою во время абордажа.




Насиба бинт Кааб
Насиба родилась в V веке и состояла в клане Бану Наджар в Медине.
Насиба была одной из первых женщин, принявших ислам.
Насиба участвовала в битве при Ухуде. Изначально ее задача заключалась в том, чтобы приносить воду и перевязывать раненых, в то время как ее муж и сыновья сражались. Но когда воины обратились в бегство, она взяла меч и щит и вступила в бой. Она защищала Мухаммеда от стрел противника и была ранена, но не оставила поле боя. Мухаммед лично оценил ее храбрость.
Она атаковала всадников, призывала своего раненого сына не терять мужества и продолжать битву. Она отрубила ногу человеку, который ранил ее сына, но после 12 ранения потеряла сознание, но выжила в этой битве. В течении года она лечила свои раны.
Позже она участвовала в битве при Хайбаре, где так же была неоднократно ранена и лишилась руки. На тот момент ей было более 60 лет.
К сожалению данных о смерти Насибы нет, так что нельзя с уверенностью сказать умерла она после этой битвы или во время нее.




Чьеу Тхи Чинь
Чьеу Тхи Чинь, которую так же называли Леди Чьеу, родилась в 225 году, в небольшой деревне во Вьетнаме. Ее родители умерли, когда она была еще ребенком. Она жила с братом и его жестокой невестой, которую она убила, после чего скрылась в горах.
В то время Вьетнам находился во власти Китая. Административная политика китайских властей, жестокое угнетение и эксплуатация со стороны завоевателей оказывали большое влияние на материальное и духовное развитие Вьетнама. Чьеу не могла принять этого и она взялась за организацию восстания и собирала людей.
Ее брат отговаривал ее от восстания и вместо этого предлагал выйти замуж, на что она ответила: «Я готова оседлать ураган, усмирить злые волны, отсечь голову чудовищу, но не намерена гнуть спину в служанках или наложницах!».
В 248 году повстанцы под руководством Тхи Чинь выступили против иноземных правителей. Чьеу Тхи Чинь была сильной, храброй и умной. Она часто воевала на боевом слоне, смело врывалась в гущу битвы, наводя ужас на китайских солдат.
Она одержала более 30 побед. Восстание охватило целиком округа Зяоти и Кыу-тян. Китайские правители были напуганы и послали нового наместника с подкреплением. Еще несколько меся-цев Леди Чьеу сражалась, но в итоге ее войска были разбиты, а сама она совершила самоубийство.
Даже после смерти, она вдохновляла ее народ на борьбу против китайцев. и
Лакшми-бай
Маникарника (сокращенно — Ману) было ее имя, данное при рождении. Ману родилась в бра-минской семье в 1858 году. Ее отца звали Моропант Тамби, он был индийским чиновником. Ее мать, Бхагирати, умерла, когда Маникарнике было 2 года.
О детстве Мани известно немного. Но именно в этот период она получила навыки стрельбы, боевых искусств и верховой езды. Одним из известнейших эпизодов её жизни является демонстрация верховой езды с мечом (или саблей) в каждой руке и управлением лошадью при помощи узды, зажатой в зубах.
В 14 лет Маникарника вышла замуж за махараджу Джанси Гангадара Рао и сменила имя на Лак-шми, под которым она и вошла в историю. Спустя некоторое время она родила сына, который умер в возрасте трех месяцев. Вскоре здоровье Гангадара Рао ухудшилось. Т.к. у него не было наследника, то он усыновил пятилетнего родственника Дамодара Рао, а Лакшми назначил регентшей. 21 ноября 1853 года Гангадара Рао умер. Лакшми соблюдала траур в течение 13 дней, но отказалась носить белое траурное сари, обривать голову и ломать браслеты.
При жизни Гангадара Рао подписал договор с представителями Ост-Индской компании, который гарантировал ему и его потомкам постоянную власть в Джанси. До совершеннолетия Дамодара Рао управлять княжеством Должна была Лакшми, но после смерти Гангадара Рао представители Ост-Индской компании объявили об аннексии княжества, предъявив основания, что Дамодара Рао не является родным сыном Гангадара Рао. Лакшми пыталась протестовать, но все предпри-нимаемые ею попытки были тщетны. Лакшми была отстранена от управления Джанси и в качестве компенсации ей назначили пенсию.
В 1857 году в Индии вспыхнуло восстание против британской власти. По одной из версий Лакшми не только знала о данном восстании, но и принимала деятельное участие.
5 июня 1857 год гарнизон Джанси примкнул к восстанию. Повстанцы захватили одну крепость, в то время как в другой укрылись европейцы. Последние обратились за помощью к Лакшми, но т.к. она не обладала особым влиянием, то помочь ничем не могула. По утверждению некоторых биографов она посылала им еду и медикаменты. Через три дня англичанам было дано обещание о предоставлении безопасного прохода. Поверив повстанцем, они вышли и были застрелены.
Лакшми связалась с колониальными властями, сообщив, что все еще у них на службе и может вернуть управление княжеством. Но ее обвинили в убийстве англичан, после чего она перешла в лагерь повстанцев.
Лакшми участвовала в нескольких битвах и лично возглавляла оборону Джанси от английской армии, во главе кавалерийского отряда героически воевала в войсках Тантия Топи и пала в бою под Гвалиором.




Томирис
Жила Томирис примерно в 570—520 годы до н. э.. Будучи дочерью вождя всех массагетских племён, после смерти ее отца она унаследовала его престол, но многие вожди были недовольны тем, что у власти стояла женщина и пытались свергнуть ее с престола. Большую часть своей молодости она боролась за свое право на престол.
Томирис вышла замуж за Рустама, который был известен своей силой. Позже она родила сына Спаргаписа.
Примерно в 530-529гг. до н.э. царь Мидии - Кир, покорив множество стран и получив титул "властитель Азии", отправился в поход на земли Томирис. Историю их войны описывали Геродот, Страбон, Полиэн, Кассиодор и Иордан.
Первую битву выиграли воины Томирис под командованием ее сына, но Кир знал об обычае сак-сов праздновать победу и ночью напали на выпившее войско. Многие были убиты, в том числе и муж Томирис, треть войска и сына Томирис взяли в плен. Спаргалис он уговорил Кира снять с него оковы, после чего покончил с собой.
Тогда Томирис, собрав все свое войско, вступила в бой с Киром. Войско персов были разбиты. Геродот описал эту битву, как одну из самых жестоких. Кир был убит, его тело было обезглавлено и распято. Томирис приказала наполнить мешок человеческой кровью и погрузила голову Кира туда со словами: «Я насыщу тебя кровью, как угрожала»
Победа Томирис над Киром стала легендарной. На долгое время саки и массагеты обезопасили свои границы от персов. Царица Томирис стала символом свободы и силы сако-массагетского воинства.

@темы: красота

---

досмотрела

Че-т как-то Андервуды разошлись. Том, Кэти, ЛеАнн (блин, ЛеАнн!!! я так ее полюбила!), слив Дага, Эйдан, вот это все.
Клэр... ожидаемо. Видимо, следующий сезон будет про их борьбу. И там, наверное, вообще жесть будет.

Не хочется говорить, что Том заслужил, но БЛИН ОН ЗАСЛУЖИЛ.
Я так поняла, еще тренера-любовника Фрэнка в конце пристрелили.

Сезон оставил странное впечатление. Чувствуется, что была какая-то интрига с участием Ашера и Джонс (обожэ, эта женщина просто нереальная - очень опасная Луна Лавгуд), но нам ее до конца не рассказали.

Два охуенных клипа:

@темы: tv: house of cards

---

WTF????????!!!!!!!!!!!!!!!!

Карточный домик 5x12

спойлер спойлер спойлер

ОН СТОЛКНУЛ ЕЕ С ЛЕСТНИЦЫ, ААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА
АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА

*вдох, выдох*

АААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААААА

*вдох, выдох*

Блин, ну конечно она should've seen it coming

НО БЛИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИИН

---

а тем временем...

[x]

@темы: comics: marvel

---

<3

“What’s the point of anything?”

“Sir?” She blinked, confused. Taken aback.

“In a thousand years, Lieutenant, nothing you care about will matter. Not even to you—you’ll be dead. So will I, and no one alive will care. Maybe—just maybe—someone will remember our names. More likely those names will be engraved on some dusty memorial pin at the bottom of an old box no one ever opens.” Or Ekalu’s would. There was no reason anyone would make any memorials to me, after my death. “And that thousand years will come, and another and another, to the end of the universe. Think of all the griefs and tragedies, and yes, the triumphs, buried in the past, millions of years of it. Everything for the people who lived them. Nothing now.”

Ekalu swallowed. “I’ll have to remember, sir, if I’m ever feeling down, that you know how to cheer me right up.”

I smiled.

“The point is, there is no point. Choose your own.”

— Ancillary Mercy by Ann Leckie

---

---

Мэтт Смит на съемках байопика про фотографа Роберта Мэпплторпа.

+2

Я про этого товарища совсем ничего не знаю, но загуглила его фотографии и автопортреты - воувоувоу. Умер от СПИДа в 42 года(

---

Люди племени лосося

nplus1.ru/blog/2015/07/02/salmontribe

Какими мы должны быть? Мы должны быть всегда в тонусе. Подтянутые, элегантные и артистичные. Речь красочна и выразительна, а движения быстры, точны и уверенны. Жизнерадостны и оптимистичны в любых ситуациях. Искрометно шутим и заразительно смеемся. Чувство благополучия для нас такая же норма, как 36,6. У нас прекрасная, высокая и красивая самооценка. Если и совершаем ошибки, то легко прощаем себя. Мы не склонны к мучительным самокопаниям и бесплодным рефлексиям. Мы независимы, ярки и оригинальны. Мозг работает как гоночный мотор, мощно и стремительно. Мы фонтанируем неординарными идеями. Вынашиваем грандиозные планы. Никогда не останавливается на достигнутом. Может делать несколько дел одновременно. Мы решаем любые проблемы. Для нас вообще нет ничего невозможного. Мы мало едим и много двигаемся, поэтому худощавы и энергичны. Глаза блестят, на щеках играет румянец. Сон краток, но высыпаемся превосходно. Мы сексуальны и сексапильны, страстны, изобретательны и неутомимы. Мы обожаем новые ощущения, коллекционируем приключения и авантюры. Мы неотразимы, и жизнь наша прекрасна и удивительна.

Чем более мы такие, тем более мы ОК. Тем сильнее нами восхищаются и берут с нас пример. Тем более мы иконы лайфстайла и герои нашего времени. И тем выше вероятность, что любой проходящий мимо психиатр скажет — Тю, батенька, да у Вас гипомания.

И вероятнее всего не ошибется. Весь первый абзац этого текста — симптомы первой половины маниакально-депрессивного расстройства. Мы живем в интересное время, когда идеал цивилизованного человечества — не психически здоровый индивидуум, а как бы это сказать, слегка маньяк.

Хотя тут мы как раз не оригинальны. Мир постоянно впадает во что-нибудь этакое. Истерия Средневековья. Ипохондрия второй половины XIX века. Шизофрения психоделической революции шестидесятых. Наркотический делирий начала прошлого века и алкогольные психозы его конца. Каждое время сходит с ума по-своему и формирует под это собственные представления о прекрасном, непостижимые извне, как непостижима для драйвового нью-йоркского клаббера хлорозная прелесть полуобморочных тургеневских барышень. Отклонений много, но главная ось – это маниакально-депрессивные качели, на которых человечество качается может быть с начала собственной истории.

Так что нам еще повезло. По крайней мере, из всех психических закидонов гипомания — субъективно самое приятное. Психиатрический справочник пишет: «На первом плане среди нарушений сомато-психической сферы при гипомании — чувство телесного комфорта, особого физического благополучия, наивысшего расцвета сил, превосходного здоровья. Двигательная активность с хорошей переносимостью нагрузок и высоким порогом утомления сочетается с уменьшенной потребностью в отдыхе. Прилив энергии, сохраняющийся на протяжении всего дня, совмещается со снижением потребности во сне при его достаточной глубине». Чем-чем это передается? Пусть оно меня укусит!

Единственное, что огорчает – при всех своих прелестях гипомания остается ненормальным состоянием. Отклонением, которое рано или поздно качнется в противоположную сторону. Уже начинает качаться. Так, Японию охватила эпидемия хикикомори – молодые здоровые люди запираются в комнате и сидят там годами в полном овощизме, не делая ничего, кроме как самим фактом своего существования отрицая торжество бодрости как нормы жизни.

Но Япония далеко, а образ гипоманиакального сверхчеловека – он везде. Реклама. Кино. Интернет. Телевизор. Пресса. Реклама. Еще раз реклама. Кто хотя бы в глубине души не хочет быть похожим на первый абзац – пусть первым бросит в меня камень. Я ловко увернусь, засмеюсь заразительно и все равно не поверю. Это же круто, быть гипоманьяком в гипоманьячное время. Чтобы все вокруг бурлило и пенилось, искрилось и переливалось, чтоб ветер в лицо и педаль в пол, чтоб сто всего разом, и никаких пауз. А как иначе? Особенно если живешь в столице и работаешь в рекламе!

Именно люди, живущие в столице и работающие в рекламе, сделали этот ролик про паузу на шоколадный батончик. Я увидела его с полмесяца назад и с тех пор вспоминаю по несколько раз в день. В разных обстоятельствах, по разным причинам. И может быть это самое разумное из всего, что я делаю за день.

Джейсон Стетхен сидит в придорожном кафе и рассказывает про лосося: «Лосось – стремительный, сильный и неутомимый. Он проплывает тысячи километров. Покоряет пороги и течения. Бороздит отмели и запрыгивает на водопады. Без сна. Без отдыха. В постоянном сражении со стихией. Он преодолевает все преграды, откладывает икру и, совершенно изможденный, дохнет.

Так вот, запомни. Ты не лосось».

---

ох, кого-то бомбануло

Хватит уже нас ровнять!!! Задолбали! Я не хочу прибивать полочки! Я хочу готовить! Я не хочу видеть, как мой уставший на работе муж встает к раковине помыть посуду! Я не хочу учить сыновей подшивать шорты!

Вы можете притворяться сколько угодно, что все люди на планете одинаковые. Но вот фигушки, деление по половому признаку от ваших хотелок равенства никуда не денется.

Хотите равенства в своей семье — да бога ради! Топайте, милые дамы на завод, пока Ваш супруг осваивает новый рецепт капкейков. Без сарказма. Хотите так? Живите так! Но не требуйте такой формулы семьи для всех. В частности для меня. Я уже закипаю, когда очередная дамочка заводит песню о равенстве и требует ей подпевать. Даже в несчастном Лунтике гендерную дискриминацию разглядели. Вот уж действительно, у кого что болит…

У меня ушло шесть лет брака на то, чтобы избавить мужа от чувства вины, когда после ужина я загружала посуду в машинку. Мои предшественницы успели ему вдолбить, что быт должен делиться пополам. Вот только я прихожу домой за пять часов до него, и прихожу с легкой «женской» работы, а муж возвращается еле живой от усталости. Швабры и тряпку для пола я прятала, чтобы и в голову не пришло помогать мне по дому. При этом, хоть я великолепно могу сама починить розетку и заменить прокладку в кране, подобной работой займется муж на выходных.

У меня растут сыновья, и с каждым днем нам все труднее демонстрировать им здоровые отношения между мужчиной и женщиной, потому что со всех сторон давит извращенная информация. Женщины обижаются на подаренные цветы, мужчины не в состоянии свою избранницу на руки поднять или хоть стихи ей сочинить. В быту просто все с ног на голову…

Можно я буду обустраивать быт и делать своего мужчину счастливым и довольным? А он будет продолжать мне ежедневно демонстрировать, как ему со мной повезло? Можно я так же воспитаю своих сыновей, с восхищенным уважением к хрупким и красивым женщинам, таким забавным и мало к чему способным без их надежного мужского плеча? Можно через пару лет в моем доме появятся симпатичные хозяюшки-невестки, а не шпалоукладчицы? Можно у меня потом будут внуки и внучки, а не потомок № 1 и потомок № 2? Можно, в конце концов, я буду продолжать ходить на работу в симпатичных платьицах и на каблуках, а мужу гладить рубашки и повязывать галстуки?

Спасибо, гендероравные, и не лезьте к нам, старомодным!

zadolba.li/story/23999

Мне кажется, этот тот случай, когда даже разбирать и спорить не нужно. И так с автором все понятно (есл, конечно, это настоящий автор))

---

@темы: !!!: you win or you die

---

---

When elves go bad, they go Marvel villain bad.

@темы: comics: marvel, !!!: the road goes ever on and on

---

имхо, хороший пост

пост о том:
1) почему "просто шутка" Навального - не просто шутка.
2) почему феминистки "цепляются к мелочам".

при этом отмечу, что я голосовать за АН не буду, и именно в этом автора поста не поддерживаю. остальное - весьма хорошо.
(если будете брать в перепост, уберите ссылку на меня. спасибо)

Я регулярно слышу и читаю о том, что феминистки а) занимаются какой-то херней вместо того, чтобы заниматься действительно_важными_проблемами™, б) никогда не добьются успеха, потому что к борьбе за равенство зарплат, закон о домашнем насилии и пр. и пр. постоянно примешивают свои волосатые подмышки и вечное выискивание сексизма во всем.

Когда-то я и сама так думала, поэтому эти претензии меня нисколько не удивляют, и по мере сил я стараюсь объяснять, что же имеют в виду феминистки, когда «цепляются к мелочам».

И сегодня, после продолжительного срача со сторонниками Навального по поводу его поздравления жене, я решила написать пост, адресованный моим друзьям и соратникам — либералам, критикующим «оголтелый феминизм».

Итак.

Дорогие друзья-либералы-критики-феминизма,

многие из вас борются за улучшение жизни в России: протестуют против войны, коррупции, экономической изоляции, неправосудных судов, пыток в тюрьмах и пр., и пр., и пр. При этом вы не только занимаетесь серьезными правозащитными проектами, но и постоянно обсуждаете всякие символические штуки: милитаристскую культуру, памятник Дзержинскому, уроки православия в школе, «патриотическое» кино, скрепы, мост Кадырова и пр., и пр., и пр.

И когда вам говорят: «Зачем вы тратите время на этот дурацкий мост\памятник\фильм\комментарий? Займитесь лучше реальными проблемами!» — вы и сами впадаете в замешательство: разве может ваш собеседник не понимать, что все это — звенья одной цепи? Где памятник Дзержинскому — там и пытки в тюрьмах, где уроки православия в школе — там и слияние церкви с государством, где милитаристская культура — там и война.

Почему же вы, понимая все о влиянии культуры на действительность, отказываетесь продолжить эту цепочку любой фразой, подтверждающей связь между местом женщины в культуре и местом женщины в обществе?

Предложу вам несколько таких фраз:

Пока в рекламе мы будем видеть женщин со скалками и мужчин с портфелями, мы не добьемся равенства на работе и в домашнем труде. Пока женская сексуальность будет использоваться как рекламный инструмент, мы не победим сексуальную эксплуатацию женщин. Пока нам будут рассказывать о сексе как о том, что «мужчина делает с женщиной», количество изнасилований не станет меньше.

Конечно, феминизм занимается не только этими символическими штуками: огромное количество потрясающих феминисток по всей России организуют центры для жертв насилия, рубятся в юриспруденцию, пишут официальные запросы в правоохранительные органы, обивают пороги профильных комитетов, пишут книги и научные статьи, ебашат правозащитные проекты, сайты, видеоблоги и пр., и пр., и пр.

Но помимо этого мы постоянно мониторим наш культурный фон и бьем в колокол «по мелочам», потому что знаем, как сильно все эти «невинные шутки», сексуализированные образы и тиражируемые стереотипы влияют на наше общество: широким жестом перечеркивают достижения на ниве равенства и укрепляют культуру насилия. Точно так же, как пропаганда милитаризма, православия и «славного советского прошлого» год за годом изживает все достижения на ниве свободы и прав человека, зарождавшиеся в 90-е.

И, конечно, мы, феминистки, особенно пристально наблюдаем за тем, кто претендует на роль проводника в светлое будущее — за Алексеем Навальным.

Я возлагаю на Навального большие надежды. Я восхищаюсь его умением вдохновить тысячи людей по всей стране на работу и борьбу. И именно поэтому мне так хочется, чтобы он хотя бы одним глазом подмигнул, чтобы показать, что он понимает, как много говна нужно разгрести, чтобы победить гендерное неравенство и гендерное насилие в России. Пусть он не называет себя про-феминистом, но пусть хотя бы начнет говорить о тех вопросах, которые мы задали ему в нашем видеообращении (www.youtube.com/watch?v=UenEIDkCUcQ) — которое он видел и над которым посмеялся.

Что же делает Навальный? Навальный смеется над феминистками, Навальный никогда, нигде и ничего не говорит о гендерном неравенстве и культуре насилия и в довершении всего — при каждом удобном случае демонстрирует свою патриархальную роль в семье, называет свою жену в публичной дискуссии «телочкой» и поздравляет ее с днем рождения как «драгоценность», а не как личность.

И вот эти последние упомянутые штуки имеют значение не сами по себе и не потому что феминистки «пытаются защитить обиженную Юлию Навальную» (я действительно верю, что Юлия Навальная — счастливая и горячо любимая женщина, не нуждающаяся в нашей сестринской защите), а именно в контексте всей этой ситуации, в которой Навальный полностью игнорирует женскую повестку, но при этом даже в отношении к женщинам — просто как лидер — является примером для сотен тысяч своих сторонников и поэтому должен хорошенько думать о том, что он говорит и как это влияет на тех, кто на него ориентируется.

Вроде все. Добавлю только, что буду продолжать агитировать всех голосовать за Навального — не потому что он так здорово представляет мои интересы, а потому что только после изменения власти, которое сейчас может произойти исключительно силами его сторонников, мы наконец сможем использовать демократические инструменты, чтобы получить свое представительство во власти — и бороться дальше.

www.facebook.com/BukvaCe/posts/1712390815468325

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

все, последнее

и спать.



(Кавилл по контракту другого фильма не может сбривать усы, а для ЛС пришлось переснимать несколько сцен....)
тумблер уже голосует за то, чтобы ему в фильме оставили усы - с фанартом и т.д.
люблю тумблер XDD

@темы: comics: DC